10.29 이태원 참사를 주된 참조점으로 삼아, 90-00년대 작가들이 상실, 죽음, 애도를 다루는 방식과 태도를 살펴볼 예정이다. 한국 근현대사에서 사회적 재난과 참사, 죽음과 상실은 해방 이후 지속적으로 억압되고 부인되어 온 공동체적 트라우마다. 우리는 ʻ죽음’이란 주제가 어떤 ʻ증상’으로서 특정 세대/시대의 작가들을 통해 드러나고 있음을 포착하려 시도한다. 10.29 이태원 참사를 주된 참조점으로 삼아, 90-00년대 작가들이 상실, 죽음, 애도를 다루는 방식과 태도를 살펴볼 예정이다. 한국 근현대사에서 사회적 재난과 참사, 죽음과 상실은 해방 이후 지속적으로 억압되고 부인되어 온 공동체적 트라우마다. 우리는 ʻ죽음’이란 주제가 어떤 ʻ증상’으로서 특정 세대/시대의 작가들을 통해 드러나고 있음을 포착하려 시도한다.

10.29 이태원 참사를 주된 참조점으로 삼아, 90-00년대 작가들이 상실, 죽음, 애도를 다루는 방식과 태도를 살펴볼 예정이다. 한국 근현대사에서 사회적 재난과 참사, 죽음과 상실은 해방 이후 지속적으로 억압되고 부인되어 온 공동체적 트라우마다. 우리는 ʻ죽음’이란 주제가 어떤 ʻ증상’으로서 특정 세대/시대의 작가들을 통해 드러나고 있음을 포착하려 시도한다. 10.29 이태원 참사를 주된 참조점으로 삼아, 90-00년대 작가들이 상실, 죽음, 애도를 다루는 방식과 태도를 살펴볼 예정이다. 한국 근현대사에서 사회적 재난과 참사, 죽음과 상실은 해방 이후 지속적으로 억압되고 부인되어 온 공동체적 트라우마다. 우리는 ʻ죽음’이란 주제가 어떤 ʻ증상’으로서 특정 세대/시대의 작가들을 통해 드러나고 있음을 포착하려 시도한다. 10.29 이태원 참사를 주된 참조점으로 삼아, 90-00년대 작가들이 상실, 죽음, 애도를 다루는 방식과 태도를 살펴볼 예정이다. 한국 근현대사에서 사회적 재난과 참사, 죽음과 상실은 해방 이후 지속적으로 억압되고 부인되어 온 공동체적 트라우마다. 우리는 ʻ죽음’이란 주제가 어떤 ʻ증상’으로서 특정 세대/시대의 작가들을 통해 드러나고 있음을 포착하려 시도한다.